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      五略管理法
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        《五略管理法》與傳統文化
       
      五略管理法是中國傳統文化的繼承與發展
       
           
       

      《五略管理法》脫胎于中華經典管理思想、理念和博大精深的華夏文化,是對自先秦百家至現代管理的精髓提煉與融合,是集中華經典管理思想之大成者。

      著名經濟學家、研究員徐洪才教授在其為《五略管理法》所作序言《中國管理理論創新的大膽探索》中說到:《五略管理法》提出一種全新的管理模式,融合中華文化、哲學和價值觀,更融入現代企業管理核心管理方法和工具,古為今用,洋為中用,中西融合,自成體系,獨樹一幟,讓人產生耳目一新之感。

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      一、《五略管理法》與龍文化
      1. 一個民族的文化是這個民族精神的載體,在多姿多彩的龍文化中,也可看出中國人的人文精神。

        龍是出神入化、變化隨心的動物,其兼容了中華民族各種精神和文化,表現的是“以變制變”和“以不變應萬變”的和諧統一體,能夠適應每個組織乃至人類社會、宇宙的變化及革新。所以任何企業想要快速發展、長期生存,都必須融入龍文化及龍文化精神。

        龍文化和五略管理息息相關,銜接密切。龍有九似,融合了九種動物的特點,可適應各種環境,與管理的因人而異、因事而異、因時而異有異曲同工之妙。“龍能大能小,能升能隱”與管理的一張一弛、動靜結合如出一轍,龍所表現出來的五種精神和五略的精神是完全一致的。

        (1)包容精神,即經略精神

        (2)綜合精神,即戰略精神

        (3)創新精神,即方略精神

        (4)進取精神,即膽略精神

        (5)獨立精神即操略精神

        所以,五略文化就是龍文化,五略精神就是龍文化精神,也是企業管理中最重要的管理模式,可以讓企業管理做到融會貫通,左右適應,常葆青春。


       
      二、《五略管理法》與《易》文化
      1. 龍為文化本源,這從《易經》即可得證!兑住纺巳航浿,大道之源!兑住分,主卦為乾、坤二卦。乾卦之中,《易·乾·爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長的普遍規律,以龍成長于水中為喻,提煉、總結出成長為遨游天地之成功者的六個人生階段:初九:潛龍,勿用;九二:見龍在田;九三:君子終日乾乾;九四:或躍在淵;九五:飛龍在天;上九:亢龍有悔。

        《五略管理法》中的易學思想可以總計為以下幾點:

        1、目標管理

        客觀地講,《周易》本為卜筮之書,這種被稱為“迷信”的卜筮,卻恰恰反映出古人不甘現狀、不甘命運擺布的主體意識的覺醒,他們試圖通過預測未來的方式,恰適地安排自己的生活、生產秩序,使之向著既定的目標發展——對有利的目標(預測)設法達成,對悔、兇的目標設法避免.

        這種通過預測、制定規劃以求達到既定目標的過程,正與《五略管理法》所強調的目標管理思路如出一轍。卜筮本為一種預測工具,現代所不同的只是改變了預測工具。

        2、體系管理

        《易經》追求的是體系,以事物的陰陽屬性為主要依據,按照其屬性將萬物歸結到八類不同的卦象(符號)中去,即乾、坤、坎、離、震、兌、艮、巽!段迓怨芾矸ā纷⒅氐囊彩求w系,將人、事歸結到五略中去,即經略、戰略、方略、膽略、操略。

        3、關于人

        人是管理中的決定性因素,正如《系辭》所言,“何以聚人曰財”,即表明《周易》對人的重視!吨芤住氛J為,善于識人、知人、用人、利人乃是管理取得成功的關鍵!吨芤住饭芾硭枷刖哂袧庥舻娜宋纳,尤其強調了決策者的人文關懷!吨芤住肥冀K把人放到第一位,既講究“舉而錯之于天下之民”的事業,更強調進德修業,重視人的塑造!兑讉鳌贩磸蛷娬{學問思辯、進德修業,注重挖掘人之德性,塑造完美的謙謙君子。

        《五略管理法》的核心思想正是基于對人的科學、合理培養、塑造和管理,實現組織內全部資源的協調調動與整體提升。

        4、“變易”思維

        《周易》的內容歸為“三易”,即變易、不易和簡易。然而其要旨則是“變易”!吨芤住返淖円姿枷雴⒌先藗,在“過程管理”中,不能拘泥、執定于常態、綱要、公式或教條,要時時注意到主體與外界環境以及其關系(天、地、人所處的動態關系)的變化!段迓怨芾矸ā返墓芾硭枷霃娬{了“動態平衡、以變應變”的原則,體現了“變易”的核心理論,凝結為管理之變“3+1”的現代管理理論。


       
      三、《五略管理法》與儒文化
      1. 1、管理者的個人修煉

        人格是人的性格、氣質、能力等特征的總和,人格魅力是一個人在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的能吸引人的力量,它反映一個人的道德品質、思想情感、性格氣質、學識修養、處事態度等。儒家思想把“仁、義、禮、智、信”作為人之根本,在現代管理中可理解為提升管理者的個人素質,這與《五略管理法》中的領導力培養,尤其是經略型人才、戰略型人才的素質培養是一致的。

        2、管理的最高境界:性相近也,習相遠也

        “性相近也”即信任,在《五略管理法》中著重說明的是:管理的最高境界就是信任。企業管理一定是基于“人之初,性本善”而展開的,任何離開這一點的流程、制度都會變為一種桎梏,而不會形成一種習慣。習慣就是文化的養成,文化的養成就是“性相近”。而且五略人才的同一“略”中,一定是“性相近”的,也是以此為基礎進行分類的。

        3、管理的方略:情、理、法,也即禮、樂、道

        儒家思想對組織的獨到見解,在中國幾千年之前就明白了整體大于部分之和。人與動物的根本區別在于人能群—分—義,群是建立組織架構,分是實行分工,而人之所以能建立組織結構和實行分工合作的根本原因是人與人之間存在著“義”,群的維系在于“和”! 

        (1)道之以德,即以道德控制理性;

        (2)齊之以禮,即以禮儀控制行為;

        (3).和之以樂,即以音樂協調情感。

        儒家的管理思想是以治國平天下為其管理的終極目標,以管理者的自我修養為管理的前提條件,對人的內外控制,以德而使之誠服為主要手段的管理方法來施行。無論從儒家文化的內容特征上看,還是從儒家文化的價值取向上看,儒家思想都是值得企業借鑒的管理理論和方法。

        《五略管理法》之“培養三個人”、“找到三顆心”正是源于儒家的“禮、樂、道”,而凝練為管理中的“情、理、法”管理。


       
      四、結語
      1. 另外,《五略管理法》所描述的“管好三件事”源自于法家和兵家,“三面翻原則”源自于道家,而五略管理法則是在《管子》和《三略六韜》的基礎上進一步融合,將諸子百家思想中的共同點挖掘出來,獨樹一幟的提出了“五略”的概念,找到了組織建設的核心和基礎。


       
      五略管理法 作者:董立杰
       
       
       
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